Re: [法語] 信願念阿彌陀佛求生極樂世界
求生西方比來生做人容易
就算你能活一百歲,也只是彈指而過。只要一息尚存,就應當尋求出路,不要到了臨終,
後悔來不及。既然皈依佛門修習念佛,就應當依照佛的教誨去做。佛教我們求生西方,有
人卻偏不肯,偏要求來生。他忘記自己活了幾十年,不知經過多少回刀兵水旱、饑饉疾疫
等災難,要是不曾遇到佛法,不曉得出離的方法,倒也沒有法子,只好聽任死後輪迴;可
現在已經遇到了佛法,而且皈依成為佛弟子,卻偏偏不相信佛的話,固執己見,胡思亂想
,想來生還做人,要曉得來生做人,比臨終往生西方還難。人一生中所造罪業,不知有多
少,別的罪不說,單單從小吃肉殺生之罪,就已經是一大堆。
佛弟子要發大慈悲心求生西方,見佛得道後,再來度脫被自己殺害的眾生,仰仗著佛的大
慈悲力,可以不必償還這筆債。可要是求來生,此人就沒有大道心,修行工夫再好,功德
畢竟有限,因為從凡夫的人我分別心裡做出來的事,不會有大功德。況且眾生從無量劫來
,所造罪業不計其數。一旦業障現前,三途惡道,決定難逃,想再做人,千難萬難。我們
在凡夫地,未斷惑業,生死不了,難免墮落。所以如來極力勸勉眾生,發真實信心,持佛
名號,求生淨土。求生西方比求來生做人要容易,仰仗佛力加被,宿世惡業容易消除。既
然修習念佛法門,就必須生信、發願、求生西方,不可求來生福報。因為念佛法門是教人
求生西方的法門,念佛卻不求生西方,偏要求來生,就是不遵從佛的教化,就叫破戒違法
。
有的人說無論什麼念頭一概不起,包括一心念佛、誓生極樂、能不能往生,所有這些念頭
都不動。這種大話,只有法身大士說,才有實際意義。而法身大士為了要利益凡夫,尚且
不說這樣的話;博地凡夫,自己尚且要求生西方,還說這種大話,簡直就是胡說八道,自
誤誤人,貽害無窮,最終象蘇東坡一樣耽誤自己,哀哉可傷。凡夫往生西方,靠的是至心
切念,把一切都付諸無念,還怎麼能感應道交?所謂感應道交,完全來自於至誠懇切的決
定信念。
念佛人所作的一切功德,一概不能求來世的人天福報,否則就沒有往生西方的希望了。在
沒有擺脫生死輪迴之前,福報越大,造業也越大,來生難免墮入三惡道中,想要再次得人
身,再遇到淨土法門,難如登天。不僅不求來生福報,甚至不求今生長壽康寧,但求臨終
往生淨土。這樣,念佛人的心願與佛的誓願相契合,必定感應道交,就像有人落海,有船
來救,只要肯上船,立刻得度。若求人天福份,不求往生西方,就像掉在海里卻不肯上船
,早晚免不了沉溺。佛要我們超凡入聖,你卻求有漏的福報,福報一旦享完,立刻墮入三
途。好比拿著一顆無價珠寶,用來彈黃雀,得到的太少,失去的太多!
《印光法師文鈔續編卷上-復傳德師書、一函遍復》
《文鈔三編-復周智茂居士書三、復智正居士之母書》
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