Re: [其它] 資源有限=弱肉強食是對的?

看板 Buddhism
作者 khara (逝)
時間 2024-09-26 15:04:16
留言 21 ( 3推 0噓 18→ )
回文 2則
※ 引述《rsseek (RS)》之銘言: : 「資源不是有限的,正好相反,資源是無限的。」 : 這個概念是我在一本探討資本主義的書上看見的,書名我忘了,但我記得作者的職業很有趣 : , : 他的工作是去找一塊有人居住但與世隔絕的地方,觀察這群人的生活, : 他觀察到一群未被現代文明覆蓋到的族群, : 這群人不信奉資本主義、他們不蓄積糧食, : 他們以每天打獵、採摘果實為生, : 本來作者以為他們的生活如此艱辛、一定很不快樂,但最後觀察的結論恰恰相反, : 他們的每週工時遠低於一般現代化社會的上班族,不到20小時, : 而他們的壓力指數更是遠遠低於現代化文明的我們, : 他們有更多的時間彼此交流、發展喜好,他們的幸福感遠勝我們, : 是什麼造成如此重大的差異? : 最後作者給出的結論是: : 這群人認為資源是無限的,剛好跟資本主義的前提假設相反; : 因為對他們來說,資源是無限的,所以他們從不為下一餐煩惱、不需要囤積資源,所以他們 : 不需要花費大量的時間在工作上。 我個人很懷疑這種樂觀的或復古的人世觀 這種「高貴的野蠻人」的浪漫觀 https://reurl.cc/my7ax7 https://reurl.cc/6d9WKr 覺得文明帶來災禍而妄想「原始知足」就美好 卻並沒有界定何謂知足: 原始採集社會,生兩個孩子知足嗎?還是持續生? 生了要不要顧孩子健康? 那要不要多打獵?打多少? (還有有「人類」覺得「大自然」美好 那跟都市人想望田園牧歌差不多 大自然裡處處是殺機,弱肉強食隨處可見, 就是生命的悲劇一幕幕上演, 一點也不美好。) 強要扭轉這個「都市文明」的下場 https://reurl.cc/XRpoG0 這位滿懷理想的波布先生製造的就是人間地獄 (但或許減少了人口對其他生命是福音?) 務實的乾隆皇帝對迂儒高喊恢復古井田 屢屢評價「封建井田必不可行於今日」 其實吧,受不了現有的緊張 換換空氣換地方旅遊或享受風景 這無可厚非 但要妄想現在是「過度競爭」 而覺得有個原始社會更美好 那恐怕無異於吸食「知識份子的鴉片」 https://reurl.cc/adRQmG (針對馬克思的反諷: 馬克思說宗教是人民的鴉片 但馬克思主義本身無異於就是一種宗教 專門給那些自以為是的左翼知識份子吸食) 我個人猜想 佛教的觀點恐怕更傾向於隨遇而安 依自己所處的環境而修行 不管是像法末法乃至善道惡道 得以聞出世間法即屬難得機會 即可珍惜修行 但提出「這個社會不好而原始人好」 恐怕有點偏了 從大夢中醒來 是包括從「伊甸園天堂夢想」中醒來(沒有什麼更美好的採集狩獵社會) 而不是誤以為此非而彼是 個人以為即使到了所謂北俱盧洲那麼美好 最後也還是會回到噩夢的 -- Repetitio est mater studiorum. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.161.50.173 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1727334262.A.F60.html

留言

adampolo 這種不會農耕的漁獵民族,遇到小冰河時期,如果沒 09/26 15:20 1F
adampolo 有搶農耕民族的能力,基本上就是等死而已。 09/26 15:20 2F
khara 是啊! 09/26 15:21 3F
rsseek 因為不同的因緣、環境,而衍生不同的生活習慣、文 09/26 17:34 4F
rsseek 明,所以最終還是回到因緣觀、緣起。我贊成「隨遇 09/26 17:34 5F
rsseek 而安」,該積極爭取時積極爭取,該接受時接受。只 09/26 17:34 6F
rsseek 是有時候我會反省自己過去花太多時間執著於考試排 09/26 17:34 7F
rsseek 名、明星高中或頂尖大學、乃至於升官或者發財,總 09/26 17:34 8F
rsseek 希望自己獨一無二、驕傲不凡,也因此做過許多蠢事 09/26 17:34 9F
rsseek ,幸好還沒有做過太多壞事,還來得及彌補或修正; 09/26 17:34 10F
rsseek 不過過去養成的習氣還是很重,常常因為自己不是跑 09/26 17:34 11F
rsseek 在前頭而心理隱隱刺痛;小學時喜歡先學國中的知識 09/26 17:34 12F
rsseek 、國中時喜歡學高中的知識,總是希望自己先人一步 09/26 17:34 13F
rsseek ,但我仍永遠有落後的地方、這是我心裡一直以來放 09/26 17:34 14F
rsseek 不下看不開的事情,這是我前進的動力,卻也是我最 09/26 17:34 15F
rsseek 深的詛咒與痛苦。 09/26 17:34 16F
也是。 這也正是韋伯提及「(基督)新教倫理與資本主義精神」 一方面覺得資本主義源自基督新教的積極觀 另一方面他對此卻不作樂觀想 對於外在事物的顧慮,應該只是像件披在聖徒肩上的「隨時可以卸下的薄斗篷」。 然而,命運卻使得這斗篷變成了鋼鐵般的牢籠。 對此一文化發展之「最終極的人物」而言,下面的這句話可能就是真理: 「無靈魂的專家,無心的享樂人,這空無者竟自負已登上人類前所未達的境界。」https://reurl.cc/g6lmG4 也就是剛開始是個用出世的超然認真來走入世路線, 最後卻完全成了束縛所有人的數字遊戲。 其實吧, 剛好最近一直讀《德意志貴族》這本書 覺得舊貴族某種意義上就像是阿修羅: 一方面高貴,另一方面卻活在總是充滿競爭(甚至是生死競爭)的世界。 很有意思的是 無論是基督教會還是世俗君主,都反對貴族為名譽而決鬥的行為。 可是事實上甚至持續到二十世紀初, 各式(無論是鬥劍還是用手槍)決鬥仍然在貴族間盛行, 德意志軍人在是否接受決鬥就會面臨兩難: 不決鬥會被認為是有辱貴族名譽而在遭長官鄙視, 決鬥卻又違犯法律仍有可能遭處罰(即便甚至殺人在不成文習慣仍輕判)。 總之我覺得阿修羅這種似天非天的描述生動地寫出了某種生命境界。 可能與大力鬼又有所不同。 (包括南傳也有護法夜叉及向佛陀挑戰的夜叉這類鬼, 看似不同於阿修羅。 不過到底分五道還是六道我覺得並不是根本問題也不必糾結就是。)
※ 編輯: khara (114.37.233.74 臺灣), 09/26/2024 18:07:40
adampolo 其實天龍八部的後七部,都很難歸類那一道。龍雖然 09/26 19:07 17F
adampolo 歸類為畜生道,但是他有智慧。本來就只是大致劃分 09/26 19:07 18F
adampolo 而已。 09/26 19:07 19F
khara 確實。五或六都只是粗分,方便大眾理解而已。 09/26 21:45 20F
khara 就算在《阿含》中有時也沒明確搞分類而是個別算。 09/26 21:45 21F

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