Re: 《三國志‧諸葛瑾傳》
※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 諸葛瑾字子瑜，琅邪陽都人也。（１）漢末避亂江東，值孫策卒，孫權
: 姊壻曲阿弘咨見而異之，薦之於權，與魯肅等並見賓待，後為權長史，轉中
: 司馬。建安二十年，權遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會相見，退無私面
: 。
: （１）《吳書》曰：
: 「其先葛氏，本琅邪諸縣人，後徙陽都；陽都先有姓葛者，時人謂
: 之『諸葛』，因以為氏。瑾少游京師，治《毛詩》、《尚書》、
: 《左氏春秋》。遭母憂，居喪至孝，事繼母恭謹，甚得人子之道
: 。」
: 《風俗通》曰：
: 「葛嬰為陳涉將軍，有功而誅，孝文帝追錄，封其孫諸縣侯，因并
: 氏焉。」
: 此與《吳書》所說不同。
: 與權談說諫喻，未嘗切愕，微見風彩，粗陳指歸，如有未合，則捨而及
: 他，徐復託事造端，以物類相求，於是權意往往而釋。吳郡太守朱治，權舉
: 將也，權曾有以望之，而素加敬，難自詰讓，忿忿不解；瑾揣知其故而不敢
: 顯陳，乃乞以意私自問，遂於權前為書，泛論物理，因以己心遙往忖度之，
: 畢，以呈權，權喜，笑曰：「孤意解矣。顏氏之德，使人加親，豈謂此邪？
: 」權又怪校尉殷模，罪至不測，群下多為之言，權怒益甚，與相反覆，惟瑾
: 默然，權曰：「子瑜何獨不言？」瑾避席曰：「瑾與殷模等遭本州傾覆，生
: 類殄盡；棄墳墓，攜老弱，披草萊，歸聖化，在流隸之中，蒙生成之福，不
: 能躬相督厲，陳答萬一，至令模孤負恩惠，自陷罪戾。臣謝過不暇，誠不敢
: 有言。」權聞之愴然，乃曰：「特為君赦之。」
: 後從討關羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領南郡太守，住公安。劉備
: 東伐吳，吳王求和，瑾與備牋曰：「奄聞旗鼓來至白帝，或恐議臣以吳王侵
: 取此州，危害關羽，怨深禍大，不宜答和；此用心於小，未留意於大者也，
: 試為陛下論其輕重及其大小。陛下若抑威損忿，蹔省瑾言者，計可立決，不
: 復咨之於群后也。陛下以關羽之親，何如先帝？荊州大小，孰與海內？俱應
: 仇疾，誰當先後？若審此數，易於反掌。」（２）時或言瑾別遣親人與備相
: 聞，權曰：「孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也
: 。」（３）黃武元年，遷左將軍，督公安，假節，封宛陵侯。（４）
: （２）臣松之云：以為劉后以庸蜀為關河，荊楚為維翰，關羽揚兵沔、漢，
: 志陵上國，雖匡主定霸，功未可必，要為威聲遠震，有其經略。孫權
: 潛包禍心，助魏除害，是為翦宗子勤王之師，行曹公移都之計；拯漢
: 之規，於茲而止。義旗所指，宜其在孫氏矣。瑾以大義責備，答之何
: 患無辭？且備、羽相與，有若四體，股肱橫虧，憤痛已深，豈此奢闊
: 之書所能迴駐哉？載之於篇，實為辭章之費。
: （３）《江表傳》曰：
: 「瑾之在南郡，人有密讒瑾者，此語頗流聞於外，陸遜表保明瑾無
: 此，宜以散其意，權報曰：『子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深
: 相明究，其為人非道不行，非義不言。玄德昔遣孔明至吳，孤嘗
: 語子瑜曰：「卿與孔明同產，且弟隨兄，於義為順，何以不留孔
: 明？孔明若留從卿者，孤當以書解玄德，意自隨人耳。」子瑜答
: 孤言：「弟亮以失身於人，委質定分，義無二心。弟之不留，猶
: 瑾之不往也。」其言足貫神明。今豈當有此乎？孤前得妄語文疏
: ，即封示子瑜，并手筆與子瑜，即得其報，論天下君臣大節，一
: 定之分。孤與子瑜，可謂神交，非外言所閒也。知卿意至，輒封
: 來表，以示子瑜，使知卿意。』」
: （４）《吳錄》曰：
: 「曹真、夏侯尚等圍朱然於江陵，又分據中州，瑾以大兵為之救援
: 。瑾性弘緩，推道理，任計畫，無應卒倚伏之術，兵久不解，權
: 以此望之。及春水生，潘璋等作水城於上流，瑾進攻浮橋，真等
: 退走。雖無大勳，亦以全師保境為功。」
: 虞翻以狂直流徙，惟瑾屢為之說；翻與所親書曰：「諸葛敦仁，則天活
: 物，比蒙清論，有以保分。惡積罪深，見忌殷重，雖有祁老之救，德無羊舌
: ，解釋難冀也。」
: 瑾為人有容貌思度，于時服其弘雅；權亦重之，大事咨訪，又別咨瑾曰
: ：「近得伯言表，以為曹丕已死，毒亂之民，當望旌瓦解，而更靜然；聞皆
: 選用忠良，寬刑罰，布恩惠，薄賦省役，以悅民心，其患更深於操時。孤以
: 為不然。操之所行，其惟殺伐小為過差，及離閒人骨肉，以為酷耳；至於御
: 將，自古少有。丕之於操，萬不及也。今叡之不如丕，猶丕不如操也。其所
: 以務崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故彊屈曲以
: 求民心，欲以自安住耳，寧是興隆之漸邪？聞任陳長文、曹子丹輩，或文人
: 諸生，或宗室戚臣，寧能御雄才虎將以制天下乎？夫威柄不專，則其事乖錯
: ，如昔張耳、陳餘，非不敦睦，至於秉勢，自還相賊，乃事理使然也。又長
: 文之徒，昔所以能守善者，以操笮其頭，畏操威嚴，故竭心盡意，不敢為非
: 耳。逮丕繼業，年已長大，承操之後，以恩情加之，用能感義。今叡幼弱，
: 隨人東西，此曹等輩必當因此弄巧行態，阿黨比周，各助所附。如此之日，
: 姦讒並起，更相陷懟，轉成嫌貳。一爾已往，群下爭利，主幼不御，其為敗
: 也焉得久乎！所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不離刺轉
: 相蹄齧者也？彊當陵弱，弱當求援，此亂亡之道也。子瑜，卿但側耳聽之，
: 伯言常長於計校，恐此一事小短也。」（５）
: （５）臣松之以為魏明帝一時明主，政自己出，孫權此論，竟為無徵，而史
: 載之者，將以主幼國疑，威柄不一，亂亡之形，有如權言，宜其存錄
: 以為鑒戒。或當以雖失之於明帝，而事著於齊王，齊王之世，可不謂
: 驗乎！不敢顯斥，抑足表之微辭。
: 權稱尊號，拜大將軍、左都護、領豫州牧。及呂壹誅，權又有詔切磋瑾
: 等，語在〈權傳〉。瑾輒因事以答，辭順理正。瑾子恪，名盛當世，權深器
: 異之；然瑾常嫌之，謂非保家之子，每以憂戚。（６）赤烏四年，年六十八
: 卒，遺命令素棺斂以時服，事從省約。恪已自封侯，故弟融襲爵，攝兵業駐
: 公安，（７）部曲吏士親附之。疆外無事，秋冬則射獵講武，春夏則延賓高
: 會，休吏假卒，或不遠千里而造焉；每會輒歷問賓客，各言其能，乃合榻促
: 席，量敵選對，或有博弈，或有摴蒱，投壺弓彈，部別類分，於是甘果繼進
: ，清酒徐行，融周流觀覽，終日不倦。融父兄質素，雖在軍旅，身無采飾；
: 而融錦罽文繡，獨為奢綺。孫權薨，徙奮威將軍。後恪征淮南，假融節，令
: 引軍入沔，以擊西兵。恪既誅，遣無難督施寬就將軍施績、孫壹、全熙等取
: 融；融卒聞兵士至，惶懼猶豫，不能決計，兵到圍城，飲藥而死，三子皆伏
: 誅。（８）
: （６）《吳書》曰：
: 「初，瑾為大將軍，而弟亮為蜀丞相，二子恪、融皆典戎馬，督領
: 將帥，族弟誕又顯名於魏，一門三方為冠蓋，天下榮之。瑾才略
: 雖不及弟，而德行尤純。妻死不改娶，有所愛妾，生子不舉，其
: 篤慎皆如此。」
: （７）《吳書》曰：
: 「融字叔長，生於寵貴，少而驕樂，學為章句，博而不精，性寬容
: ，多技藝，數以巾褐奉朝請，後拜騎都尉。赤烏中，諸郡出部伍
: ，新都都尉陳表、吳郡都尉顧承各率所領人會佃毗陵，男女各數
: 萬口；表病死，權以融代表，後代父瑾領攝。」
: （８）《江表傳》曰：
: 「先是，公安有靈鼉鳴，童謠曰：『白鼉鳴，龜背平，南郡城中可
: 長生，守死不去義無成。』及恪被誅，融果刮金印龜，服之而死
: 。」
: 評曰：張昭受遺輔佐，功勳克舉，忠謇方直，動不為己；而以嚴見憚，以高
: 見外，既不處宰相，又不登師保，從容閭巷，養老而已，以此明權之
: 不及策也。顧雍依杖素業，而將之智局，故能究極榮位。諸葛瑾、步
: 騭並以德度規檢見器當世，張承、顧邵虛心長者，好尚人物，周昭之
: 論，稱之甚美，故詳錄焉。譚獻納在公，有忠貞之節。休、承脩志，
: 咸庶為善。愛惡相攻，流播南裔，哀哉！
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: 推 Houei: 即便蜀本未知吳受魏封 瑾哥"吳王"感覺故意漏餡 夾擊機率低? 09/21 01:51
: 推 ddora: 演義三匹驢之一 09/21 10:10
: 推 yzfr6: 之驢の故事 09/24 16:30
來看看「演義三匹驢」都是怎麼寫的吧。
演義第４回 廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻刀
（李）儒曰：「操賊心虛逃竄，行刺無疑矣。」
（董）卓大怒曰：「我如此重用，反欲害我！」
儒曰：「此必有同謀者，待拏住曹操便可知矣。」
卓遂令遍行文書，畫影圖形，捉拏曹操，擒獻者，賞千金，封萬戶
侯；窩藏者同罪。
且說曹操逃出城外，飛奔譙郡。路經中牟縣，為守關軍士所獲，擒
見縣令。……
縣令曰：「孟德此行，將欲何往？」
操曰：「吾將歸鄉里，發矯詔，召天下諸侯興兵共誅董卓，吾之願
也。」
縣令聞言，乃親釋其縛，扶之上坐，再拜曰：「公真天下忠義之士
也！」
曹操亦拜，問縣令姓名。
縣令曰：「吾姓陳，名宮，字公台。老母妻子，皆在東郡。今感公
忠義，願棄一官，從公而逃。」
操甚喜。是夜陳宮收拾盤費，與曹操更衣易服，各背劍一口，乘馬
投故鄉來。
行了三日，至成皋地方，天色向晚；操以鞭指林深處，謂宮曰：「
此間有一人姓呂，名伯奢，是吾父結義弟兄；就往問家中消息，覓
一宿，如何？」
宮曰：「最好。」
二人至莊前下馬，入見伯奢。
奢曰：「我聞朝廷遍行文書，捉汝甚急，汝父已避陳留去了。汝如
何得至此？」
操告以前事曰：「若非陳縣令，已粉骨碎身矣。」
伯奢拜陳宮曰：「小侄若非使君，曹氏滅門矣。使君寬懷安坐，今
晚便可下榻草舍。」
說罷，即起身入內，良久乃出，謂陳宮曰：「老夫家無好酒，容往
西村沽一樽來相待。」
言訖，匆匆上驢而去。
操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。
操曰：「呂伯奢非吾至親，此去可疑，吾竊聽之。」
二人潛步入草堂後，但聞人語曰：「縛而殺之，何如？」
操曰：「是矣！今若不先下手，必遭擒獲。」遂與宮拔劍直入，不
問男女，皆殺之，一連殺死八口；搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。
宮曰：「孟德心多，誤殺好人矣！」
急出莊上馬而行。行不到二里，只見伯奢驢鞍前鞽懸酒二瓶，手攜
果菜而來，叫曰：「賢侄與使君何故便去？」
操曰：「被罪之人，不可久住。」
伯奢曰：「吾已分付家人宰一豬相款。賢侄、使君，何憎一宿？速
請轉騎。」
操不顧，策馬便行，行不數步，忽拔劍復回，叫伯奢曰：「此來者
何人？」
伯奢回頭看時，操揮劍砍伯奢於驢下。
宮大驚曰：「適才誤耳，今何為也？」
操曰：「伯奢到家，見殺死多人，安肯干休？若率眾來追，必遭其
禍矣！」
宮曰：「知而故殺，大不義也！」
操曰：「寧教我負天下人，休教天下人負我。」
陳宮默然。
演義第 37 回 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬
（諸葛）均曰：「家兄不在，不敢久留車騎；容日卻來回禮。」
（劉）玄德曰：「豈敢望先生枉駕。數日之內，備當再至。願借
紙筆作一書，留達令兄，以表劉備殷勤之意。」
均遂進文房四寶，玄德呵開凍墨，拂展雲箋，寫書曰：……
玄德寫罷，遞與諸葛均收了，拜辭出門，均送出玄德，再三殷勤
致意而別。
方上馬欲行，忽見童子招手籬外叫曰：「老先生來也！」
玄德視之，見小橋之西，一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢，
後隨一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來；轉過小橋，口吟詩一
首，詩曰：
一夜北風寒，萬里彤雲厚。
長空雪亂飄，改盡江山舊。
仰面觀太虛，疑是玉龍斗。
紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。
騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦。
玄德聞歌曰：「此真臥龍矣！」滾鞍下馬，向前施禮曰：「先生
冒寒不易。劉備等候久矣！」
那人慌忙下驢答禮，諸葛均在後曰：「此非臥龍家兄，乃家兄岳
父黃承彥也。」
玄德曰：「適間所吟之句，極其高妙。」
承彥曰：「老夫在小婿家觀〈梁父吟〉，記得這一篇。適過小橋，
偶見籬落間梅花，故感而誦之。不期為尊客所聞。」
玄德曰：「曾見令婿否？」
承彥曰：「便是老夫也來看他。」
玄德聞言，辭別承彥上馬而歸，正值風雪又大，回望臥龍岡，悒
怏不已。
第 98 回 追漢軍王雙受誅 襲陳倉武侯取勝
卻說吳主孫權設朝，有細作人報說：「蜀諸葛丞相出兵兩次，魏
都督曹真兵損將亡。」
於是群臣皆勸吳王興師伐魏，以圖中原，權猶疑未決。
張昭奏曰：「近聞武昌東山，鳳凰來儀；大江之中，黃龍屢現。
主公德配唐虞，明並文武，可即皇帝位，然後興兵。」
多官皆應曰：「子布之言是也。」
遂選定夏四月丙寅日，築台於武昌南郊；是日，群臣請權登壇即
皇帝位，改黃武八年為黃龍元年；謚父孫堅為武烈皇帝，母吳氏
為武烈皇后，兄孫策為長沙桓王。立子孫登為皇太子，命諸葛瑾
長子諸葛恪為太子左輔，張昭次子張休為太子右弼。
恪字元遜，身長七尺，極聰明，善應對，權甚愛之。年六歲時，
值東吳宴會，恪隨父在座；權見諸葛瑾面長，乃令人牽一驢來，
用粉筆書其面曰「諸葛子瑜」，眾皆大笑；恪趨至前，取粉筆添
二字於其下曰「諸葛子瑜之驢」，滿座之人無不驚訝。權大喜，
遂將驢賜之。
又一日，大宴官僚，權命恪把盞；巡至張昭面前，昭不飲曰：「
此非養老之禮也。」權謂恪曰：「汝能強子布飲乎？」恪領命，
乃謂昭曰：「昔姜尚父年九十，秉旄仗鉞，未嘗言老。今臨陣之
日，先生在後；飲酒之日，先生在前；何謂不養老也？」昭無言
可答，只得強飲。權因此愛之，故命輔太子。
張昭佐吳王，位列三公之上，故以其子張休為太子右弼。又以顧
雍為丞相，陸遜為上將軍，輔太子守武昌。權復還建業。
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