[新聞] 八家將傳承百年興衰 最初見於1898台灣日日新報刊載

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https://www.cna.com.tw/news/acul/202211200159.aspx 八家將傳承百年興衰 最初見於1898台灣日日新報刊載 2022/11/20 16:50(11/20 17:51 更新) https://i.imgur.com/fKib2oi.jpg
八家將是廟會重要元素之一,台南舊城廟會活動時見以臉譜、服裝、刑具、陣法等元素吸 睛的家將團,堪稱是藝陣精髓。(台南市政府提供)中央社記者張榮祥台南傳真 111年11 月20日 (中央社記者張榮祥台南20日電)網路盛行「8+9」諧音用語,但「八家將」一詞從何而 來,台南市文資處調查,文獻中最早出現於1898年台灣日日新報刊載:「每八人為一隊則 稱駕前八家將,十人則稱什家將」。 八家將是廟會重要元素之一,台南舊城廟會活動時見以臉譜、服裝、刑具、陣法等元素吸 睛的家將團,堪稱是藝陣精髓,對在府城廟口成長的中老年人來說,八家將是無可取代的 記憶,如今家將文化也隨著時代演進而廣為人知。 只是,宮廟必須有足夠資金、人力,才能成軍家將團,造成不少宮廟得找專人「跳家將」 ,逐步形成家將團外包產業,又因團員素質參差不齊,偶傳吵架鬧事,網路才出現「8+9 」的諧音用語。 不過,台南全力推動藝文教育,國中小多有藝陣社團,台南市政府今年首次嘗試將家將文 化推向高等學府,找來2009年被登錄為台南市無形文化資產的佳里吉和堂家將團和成功大 學歷史系合作,在111學年度第1學期推出「教你如何跳家將」選修課程。 台南市文化資產管理處發布新聞稿表示,調查八家將名詞的由來,初步確認家將(八家將 或什家將)發源於台南府城地區,再傳衍於南部各縣市的重要傳統陣頭,極可能是源自台 灣本土的陣種。 文資處人員說,家將本為五福大帝駕前將軍,負責驅邪捉妖;1898年台灣日日新報刊載「 每八人為一隊則稱駕前八家將,十人則稱什家將」,應是文獻中最早出現的「八家將」名 詞,顯見家將文化存在於日治初期,且已有固定編制。 目前,公認最早成立的家將團,分別是台南府城的白龍庵五部及西來庵四部,日治時期活 躍於府城各地,團員嚴守戒律,依古禮開面扮裝,出軍時嚴肅而令人敬畏。 西來庵事件(又稱余清芳事件、玉井事件、噍吧哖事件,發生於台灣日治時期大正四年的 武力抗日事件)後,家將團一度在府城地區銷聲匿跡、團員四散,但也使得家將文化往南 傳向至高雄旗山、鳳山,向北傳至嘉義、雲林。 如今,台南仍存在眾多品質優良的家將團,不僅傳承數代,信仰儀式、面譜服裝或陣法動 作,兼具深厚文化內涵;文資處近兩年啟動大台南地區家將類陣頭普查暨保存維護計畫, 迄今有資料可考的家將團共143團,傳承良好有56團,足見以往家將團蓬勃發展。 文資處也首次系統性梳理家將團傳承脈絡,包含府城向南北傳播的西來庵衍脈、白龍庵衍 脈及開基范司堂衍脈;由府城傳至嘉義,再回傳新營鹽水一帶的「振字系統」及麻豆地區 的「麻豆將系統」;佳里、將軍、西港一帶由佳里吉和堂傳播的「佳里吉字系統」;歸仁 、永康地區由高雄鳳山、旗山回傳的「旗山將系統」等。 市府大費周章挖掘各地區家將歷史及宗教文化特色,希望扭轉媒體或部分民眾心中的家將 形象,其中已登錄文化資產的佳里吉和堂八家將、新化鎮狩宮吳敬堂八家將、佳里鎮山宮 吉興堂八家將,團員嚴守紀律,重視傳統,吳敬堂更在展演形式上大膽創新,探索屬於家 將的表演藝術。 文資處表示,佳里吉和堂與成功大學歷史系合作開設學分課程,已創下家將界先例;市府 希望透過莊嚴信仰和生動藝術的融合,讓家將文化百年興衰故事持續傳衍下去。(編輯: 陳仁華)1111120 --
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