[閒聊] 高木鑑房 葉隠&治亂記
治亂記 aka 九州治乱記、北肥戦誌、北肥戦記
佐賀藩士馬渡俊繼（新七）至各地採訪收集資料＆故事編著成覺書
經年蠶食，５代藩主鍋島宗茂閱後，命藩士長森以休修復訂正
曰治亂記、總三十卷，長森以休的序文年份為享保庚子年(1720)
篇幅從異賊來襲（元寇）～秀吉征北条、天下統一
是以肥前為中心的北九州通史，但由於年代久遠與跨度，風格還是不脫軍記物
葉隠
佐賀藩士山本常朝(1659~1719) 口述，同藩士田代陣基(1678~1748) 筆錄
口述編纂時代為寶永7年(1710) ～享保元年(1716)
據佐賀市史所述，馬渡俊繼與山本常朝＆田代陣基幾乎是同年代的人
由於兩本著作都有提及高木鑑房的故事，故撿出來對比一下
※
治亂記 ＠同志社大学デジタルコレクション
https://dgcl.doshisha.ac.jp/digital/collections/MD00001491/#?cv=309
高木鑑房沒落［附］生害の事｜国史叢書
https://dl.ndl.go.jp/pid/3441745/1/157
然るに此鑑房・勇力萬人に勝れ、早業は江都が勁捷にも超え、
打物は樊噲・張良にも恥ちず、其上魔法を修し天の妙を得て、
ある時は闇夜に日月を現じ、ある時は酷暑に雪を降らせ、
大空に立ち大海を飛び、其行爲更に凡夫にあらず。
會魔法、暗夜招日月、酷暑降雪、飛天越海，樊噲、張良怎麼可能有的比
而且這種對中國將領的看法，很明顯套上了日本人對武士的看法
樊噲作為武將就算了，把張良一個謀將拿來比打物（對砍類刀物）強不強!?
最近『逃殿』有點紅，這種文風看過笑笑就好
會寫（傳）的這麼誇張有可能跟結局有點關係
鑑房生平有因果左衛門跟不動左衛門兩個大剛力者從不離身的仕奉
然而淪落到客居前田伊豫守定家之館時
近日前鑑房派了因果左衛門回舊領高木去取秘藏的笛子
身邊只帶不動左衛門一人，前往新開地一帶鷹野（打獵）
莫約吃完早飯後回到前田家，坐在緣廊讓不動左衛門幫忙洗腳
前田伊豫守已經得到（龍造寺）隆信的指示，覺得時機成熟
密繞身後，用長刀砍下鑑房之首
此時鑑房的骸（屍體）突然站了起來，瞬間拔出名劍小烏
把正在幫洗腳的不動左衛門（頭）給砍掉，隨即奔入廣間並殺進奧（內室）
此乃稀代珍事，左右等無人敢近身
最後前田的家人數十人以槍・長刀四方刺穿將其壓臥
之後其遺骸被葬在佐留志山之頂
直到今代還被當成荒人神而崇之，野人・村老向其祈求願望必定實現
感覺是後面被當成荒人神，才反過來生出前面的神/鬼話
※
葉隠 中 (いてふ本)
https://dl.ndl.go.jp/pid/1074362/1/49
比較短只有一段，直接 ChatGPT
高木鑑房背叛了龍造寺家，投靠了前田伊予守，並在他家寄宿。鑑房是一位無雙的勇士
，精通快速拔刀術（早業打物の達者）。他的家臣中有因果左衛門與不動左衛門，這兩
人也都是不遜於鑑房的怪傑。他們日夜守護在鑑房的身邊，從不離開。在這樣的情況下
，隆信公委託伊予守討伐鑑房。
某日，鑑房正坐在台階（房緣）上，命令因果左衛門為他洗腳，這時伊予守從鑑房的背
後衝上來，一刀斬下了他的頭。然而，在頭顱掉下的瞬間，鑑房拔出了腰間的短刀（脇
差），揮動起來砍掉了因果左衛門的頭顱，兩人的頭一起滾落在地（盥の中）。鑑房的
頭甚至飛到了房間的中央（座中）。如此迅速的刀法（早業），彷彿是他長年修習魔法
得來的技藝一般。
中世＆戰国時代的脇差並不一定是短刀，指的是備用／隨身的副武器
是江戸時代為了社會安全與秩序，對隨身大小刀定下尺寸規定才變成短刀
※
兩方對比，很明顯葉隠的記述較合情合理
治亂記中的敘述就偏向扭曲了的田野逸話
如此快的早業（快速拔刀術）像魔法，跟會魔法，都幾？
看來鑑房應該是感知到了前田伊予守的偷襲，並作出反應快速拔刀應對
但已經來不及反而失手砍了自己小弟（兩個版本砍的還不同小弟）
但故事絕對沒有喝水、砍十個的說法
※ 補充
https://dl.ndl.go.jp/ja/pid/931062/1/256
平安中期貴族源順(991~983) 的漢詩栖霞寺
……今大王紹隆所供者、香花之色、彼江都之好勁捷也、七尺屏風其徒高、
淮南之求神仙也、一旦乘雲何益乎、……
大王紹隆＝重明親王
江都＝漢江都王劉建，《西京雜記》江都王勁捷，能超七尺屏風
另說七尺屏風的由來是刺客列傳中荊軻刺秦的「八尺屏風，可超而越」
為什麼傳到日本八尺變七尺原因不明
太平記/巻第二 9 南都北嶺行幸事
依之大塔の二品親王は、時の貫主にて御坐せしか共、今は行学共に捨はてさ
せ給て、朝暮只武勇の御嗜の外は他事なし。御好有故にや依けん、早業は江
都が軽捷にも超たれば、七尺の屏風未必しも高しともせず。打物は子房が兵
法を得玉へば、一巻の秘書尽されずと云事なし。
講到護良親王（大塔宮）時江都、勁捷、七尺屏風又被拿出來致敬
還多了打物是從子房兵法所傳
日本人是不是搞錯了張良的角色，和中國的兵法跟日本的兵法差異！？
太平記看來是致敬源順的漢詩，治亂記則是傚仿太平記
最初勁捷被用來描述跳過七尺屏風都難不倒，後來被拿來跟神速拔刀比
再加上張良……這我腦子轉不太過來
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人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり
^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか
(ミ‵ω′)\m/
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