[難過] 日本在台灣有過的屠殺暴行....
雖說歷史可以原諒 但絕不能遺忘
下面就是一些日本在台灣的屠殺暴行 還未列入對原住民血腥鎮壓的部分....
依『台灣總督府警察沿革誌』等資料，日本據台後的幾年，至少有下列數件大屠殺，這應
該算是日本武士道在台發威吧！
一、大嵙崁大燒殺：1895年馬關條約後，日軍登陸台灣。在台北與新竹之間的大嵙崁溪沿
岸地方，有大嵙崁武生汪國輝、三角湧樟腦製造業者蘇力、樹林地主王振輝等人，各自率
領「住民自警團」自衛。7月12日，日軍進軍到該地方，汪等抵抗。7月16日以後，日軍的
援軍到來，便展開屠殺。日軍設定大嵙崁以東至三角湧之間的所有村莊，都是抗日的義軍
，就下令焚燒大嵙崁街，於是4萬人左右的繁華市街，從7月22日連燒3天，火焰遠遠連燒
到三角湧街，20多里不絕，變成滿目淒涼的焦土，共燒毀房屋1500多戶，人民死傷260人
。抗日領袖汪國輝，則被日軍以武士道手法斬殺 [13] 。
二、大莆林對婦女暴行：1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林，即現
今嘉義縣大林鎮。此地的領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍生靈塗炭而
決定放棄抵抗，命令居民清掃道路，提供食物歡迎日軍。不料日軍竟要求簡獻出200名婦
女。簡不答應，日軍竟以此強姦殺害簡氏一族婦女60多名。簡氏憤怒，招集雲林民眾，從
9月3日開始以弓箭、棍棒、陷阱、土槍，襲擊日軍。後來簡精華受辜顯榮的引誘，忍痛接
受招撫，但不到一個月的時間即自刺左手血管，失血而死於自宅。鄉人感動其忠義，而以
「簡忠義」追思 [14] 。
三、蕭壟街慘殺：1895年10月10日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴（嘉義地方），當地義
軍領袖林崑岡，以敢死隊之勢捍衛鄉里。然而武器窳劣不敵，退據蕭壟街（今台南縣佳里
鎮）。於是日軍大事搜索，近千名村民躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發
現後，日軍竟派兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊放，對著坑內猛烈射擊了近20分
鐘。一時淒厲慘叫，呼喊哀號如人間地獄，躲到坑裡避難的台灣人無一倖免，嬰兒、婦女
也無一人得活，真是殘酷到極點 [15] 。
四、雲林大屠殺：台灣中部雲林地方有稱為「大坪頂」的山地，三面溪谷包圍，東南與險
峻的山地連接，地勢險惡，由柯鐵所率領的柯氏家族居住。當日軍從北南下之際，簡義等
抗日份子紛紛來此地避風雨。1896年4月1日雲林縣地方被台中縣合併，雲林支廳設於斗六
。6月10日，日軍混成第二旅團的守備隊開始進駐雲林地方。當時大坪頂有抗日份子千餘
人聚集，為了誓死抗日，將大坪頂改稱為「鐵國山」，向全島發出檄文，呼籲將日本人驅
逐出台灣。6月16日，日軍一連隊進入斗六，「鐵國山」的抗日軍避其鋒銳，退入深山。
從此一直到6月22日，日軍在雲林地方血腥屠殺，共有4295戶民宅被燒毀，殘殺民眾6000
人 [16] 。甚至歡迎日軍的約50名順民，亦在被殺之列。
當時的台灣高等法院院長高野孟矩，對雲林大屠殺事件如此證言：「日軍漫然出兵，費六
日時間燒毀70餘個村莊的民宅，殺害良莠不分的民間人士300餘人，而刺激了附近的居民
，此完全是此次暴動蜂起的原因。故說有土匪幾百人或幾千人，實際清查則多為良民，父
被殺、母被奪、兄被害、子被殺、妻被殺、弟被害而基於憤恨，或家屋以及所藏財產悉被
燒盡而喪失寄生之處者。」 [17]
1896年7月4日香港英文報紙『Daily Press』披露日軍在6月16日到6月22日的雲林大屠殺
事件 [18] ，於是引發國際間注意日軍殘酷屠殺台民的事實 [19] 。日本政府即不斷訓令
有關單位取消香港新聞有關土匪的報導，請拓植務次官將事實刊載在外事新聞 [20] 上，
在外國新聞上隱瞞此事。但是以雲林大屠殺為契機，台灣各地連鎖性地爆發對日本統治的
不滿，並在各地興起抗日運動。在國際輿論壓力下，第二任台灣總督桂太郎被迫下台，很
諷刺的，就任的第三任總督乃木希典正是甲午戰爭旅順大屠殺中應負責的旅團長。
五、阿公店大屠殺：有人歌頌第四任台灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平是「台灣現
代化」的催生者，他們是對台施行「懷柔政策」的“能吏”，但是忽略了他們有日本武士
道殺人如麻的本性，以大屠殺鎮壓抗日台民，確立其統治台灣的基礎。兒玉於1898年就任
台灣總督，決定自11月12日展開對台灣中南部抗日軍的大規模攻擊，日本人稱為「大討伐
」。此次「大討伐」，依台南縣知事提出給台灣總督的報告，殺害人數達2,053人，傷者
不計其數。民宅燒毀數，全燒毀2,783戶，半燒毀3,030戶。家屋的全燒、半燒，家財的燒
毀等的損害， 依當時幣值達38,000餘日圓。 [21] 尤其是受害最殘酷的阿公店地方，有
居住安平、打狗（高雄）的外國人，對日軍的殘暴議論紛紛，英國長老教會牧師福格森（
Duncan Ferguson）等，即向『香港日報』（Daily News）投書，提出日軍喪失人性大屠
殺的人道問題，鬧成國際輿論的交相指責 [22] 。
六、歸順式場誘殺慘案：兒玉與後藤的對付台灣中南部的抗日勢力，除了以軍警大規模「
討伐」之外，又使用招降的誘殺策略。這就是所謂「土匪招降策」，其策畫者就是兒玉總
督，而參與立案者為後藤民政長官、總督府事務官為阿川光祐、策士為白井新太郎 [23]
，其中以雲林的騙殺抗日軍最駭人聽聞。於是1902年，斗六廳長荒賀直順與警務課長岩元
知密謀招降殺戮的計畫 [24] 。
5月14日，斗六廳長荒賀與該地守備隊長、憲兵分隊長密議在5月25日舉行歸順典禮騙殺。
5月18日岩元警務課長召集林圯埔、崁頭厝、土庫、他里霧、下湖口五位支廳長，指示舉
行歸順典禮的真意與處置順序，並決定斗六、林圯埔、崁頭厝、西螺、他里霧、內林的6
個地方為式場，並命各支廳長好好準備 [25] 。
即對於表示投降的抗日各領袖，表面上善用甘言，允許他們歸順，內心則企圖徹底剿滅，
所以訂定是年5月25日，約張大猷以下265名抗日分子，聲言分別在6處舉行歸順式。即：
一、斗六式場60餘人，二、林杞埔式場63人，三、嵌頭厝式場38人，四、西螺式場30人，
五、他里霧式場24人，六、林內式場39人，然後用機關槍，於6個地方同時全部殺戮
[26] 。這種誘降，欺騙殺戮的事跡，日人製造口實，僅說明為：5月25日，在歸順式場
妄動，所以一齊殺戮。而遮掩騙殺的事實。
七、吧哖大屠殺：又如1915年余清芳以台南的西來庵「食菜堂」為中心推展抗日運動的時
候，日軍警以誘殺詭計，將台南吧哖（玉井，日語唸tamai）附近的後厝，竹圍、番仔厝
、新化、內庄、左鎮、茶寮等二十多位村落居民3200餘人，不分老幼，依次殺戮 [27] 。
日人對於這種慘絕人寰的大凶殺，極盡隱密的能事，例如秋澤次郎著『台灣匪誌』，除了
喋喋不休的敘述「匪徒的暴動」和「聖恩洪大無邊」，以外，就沒有把前述的騙殺事實提
起，但是從其文中，亦可以窺視騙殺的蛛絲馬跡。例如書中說：「如此，殘匪誘出終了以
後，總督府認為他們之中罪狀最重，不能溯及大正4年11月的大赦恩典者，縱使投降，如
全免刑責則有枉國法，有傷國家威信，所以對他們必須嚴肅的處刑。 [28] 」，抗日領袖
江定等，就是這樣被誘降，然後處死的。
後藤新平在其『日本植民政策一斑』公開說，在他統治台灣的五年間，依法「殺戮匪徒數
」就達11,950人 [29] 。日本所謂的「匪徒」，不用說，全都是「抗日」的台灣人。
依台北市文獻委員會副主任委員王國璠編著的『台灣抗日史』，「台灣淪於日人之手，垂
五十有一年……我同胞慘遭屠殺總數，約近四十萬人；焚燒房屋僅乙未年（1895年）內即
達三千餘所，至於婦女之被淫虐，丁壯之被奴役，其在精神上之損失，更是難以估算。
[30] 」
現在日本的右翼份子常歌頌日本的50年台灣殖民地統治的成功為「現代化」，有許多台灣
學者追隨著說，台灣的「殖民地化」也就是「現代化」。如果台灣割讓日本後日本武士道
在台發威，台灣才能有「現代化」成果的話，不是等於說台灣人是賤骨頭，台灣人自己沒
有「現代化」的能力嗎？
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你們認為日本統治時代的屠殺應不應該寫進中學歷史課本裡面?
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雲林支廳主計今村平藏 在其日記《蠻煙瘴雨日記》一書中記述 日殖 雲林大屠殺的慘況：
「凡兵煙之下無不盡成肉山血河，即不分良匪，復未辨薰蕕，幾千房屋竟付諸一炬，無數
生靈頃刻間盡成斬首台上之怨魂」、「九芎林庄成為焦土，村民血肉飛散，變作慘絕人寰
之地獄」、「石榴班、海豐崙之殺戮燒焰，腥風捲煙陽光淒然」、但見雲林（斗六）地方
「殘煙死灰未滅，滿眸極其酸鼻，令人暢然自失，大有天柱將折，地維將裂之概」
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