Re: [討論] 天人行淫時如同世人?
從此大文第二,便顯餘義。一、明六天行淫,二、明諸天初生,三、明欲生樂生也。此即
第一,明六天行淫。論云:如是所說,諸天眾中,六天行淫云何?頌曰:六受欲交抱,執
手笑視淫。
「從此大文第二,便顯餘義」,講了天的器世間,其他的事情順便講一下。第一明六天行
淫,第二明諸天初生,第三明欲生樂生。
「此即第一」,先講第一個,「六天行淫」,為什麼要講這個?淫慾的事情是不值得在桌
面上談的,為什麼要講?這就是修行。我們說《俱舍》都是講修行的,這地方就是修行的
一個大大的問題。六天是怎麼行淫慾的?越是上層淫心越輕,要生上層天,必須修行節制
淫慾。
「論云:如是所說,諸天眾中,六天行淫云何」,前面所說的六欲天,欲界的六天,既然
是欲界就離不開男女,那麼淫慾事情是怎麼的?
「頌曰:六受欲交抱,執手笑視淫」,六個天受欲的時候,「交」,四天王天跟忉利天都
是交,跟人間一樣,但是不泄精;「抱」,夜摩天是互相擁抱;都史多天「執手」;樂變
化天是「笑」;最高的他化自在天,「視」,兩個眼睛一看就是淫慾。
所以不要說女人來了,對她看看沒有問題,天上看就是搞淫慾的事情。執手、笑、擁抱更
不要說了,都是淫慾的事情,是卑鄙的事情,天人看了吐口水的。比丘絕對不能做。有的
人粗心,認為這不是犯淫慾。這是天上的淫慾,固然不是人間的,如果要出離三界,不要
說出三界,要想出離欲界,那這些都不能做。如果做的話,肯定就在欲界裡邊,跳不出去
,那修行就成問題了,欲界跳不出去,三惡道裡邊就有你的份。
釋曰:唯六欲天,受妙欲境。於中初二,依地居天,形交成淫,與人無別。然風氣泄,熱
惱便除,非如人間,有餘不淨。夜摩天眾,才抱成淫。都史多天,但由執手。樂變化天,
唯相向笑。他化自在天,相視成淫。隨彼諸天男女膝上,有童男童女欻然化生,即說為彼
天所生男女也。
「釋曰:唯六欲天,受妙欲境」。這六欲天,受殊妙的五欲境,「於中初二,依地居天,
形交成淫」。初、二,四天王天、忉利天,要交才能淫慾,「與人無別」,跟人間一樣。
「然風氣泄,熱惱便除,非如人間,有餘不淨」,但是跟人間還有不同的,他只要一股氣
出了之後,煩惱就泄了,不像人間還有不淨的東西出來,天上沒有不淨。
「夜摩天眾,才抱成淫」,夜摩天擁抱就成淫。我們為什麼不贊成受了八戒的乃至於五戒
的去跳交誼舞?擁抱就是淫慾,你說不是淫慾,擁抱、跳跳舞有什麼關係?就是淫慾,是
天上的夜摩天的淫慾,你不能做的。
「都史多天,但由執手」,都史多天握握手就是淫慾。現在世間上握手是禮節,但比丘不
握手。如果看到女人要跟你握手,馬上把手拉開來,合掌,當然,那是善巧方便。這意思
是什麼呢?就是與女人握手的事情,出家人絕對要避免。
「樂變化天,唯相視笑」,相對的看一看,笑一笑,就是淫慾。所以出家人要住在寺院裡
,遠離那些染污的境,然後再做對治,煩惱心慢慢會息下去。你去多看多看呢,不斷接受
那些境界,你的染污心就成倍的增長,永遠除不了。就是這麼一回事情,這不是好事。
所以我們修行的人,如果真想修行,真想出離,真想度眾生,那這些事情非避免不可。否
則的話,自己度不了,怎麼度眾生呢?自己還在欲界跳不出去,在五趣裡輪迴,哪裡談得
上度眾生呢?所以這些事情很微細,但是很重要,都是修行的事情,不要看輕了。笑一笑
也不行,眼睛看一看也不行。
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以上資料Google可查
也就是說淫的最高境界是在自在天,互看一眼就得到無上滿足
這是欲界斷淫的最後一關了,因為色界完全斷淫的(楞嚴經講得很清楚)
如果習氣還停留在要男女二根相合才能滿足,代表往生後要去天界根本不可能
更別說色界以上了,往生後,要去色界以上要斷心淫的。
所以照理說魔宮的天人要行淫,只要互看一眼就夠
人類與魔天的眾生相比,人類的慾望有多粗糙,還要靠交合才能滿足
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色界初禪以上的感受,遠勝過欲界的各種欲
好比一個人,一生只吃過王子麵,他認為王子麵是最好吃的,所以永遠停留在
王子麵的欲境,除非有一天他去了高檔的義大利麵餐廳,吃到了義大利麵,
他才發現王子麵根本不能比
為什麼色界天人不行淫,因為禪定的喜悅是遠遠勝過男女交合的的快樂
有禪定的樂,就不需要那種粗糙的慾樂了(而不是吃不到王子麵,就活不下去)
沒有入定體驗的人類是無法體會的
※ 引述《williammini (迷你衛里恩)》之銘言:
: 看到維基寫的
: 四天王天:男女形交,同於世人,而不洩精。
: 忉利天:男女形交,同於世人,而不洩精。
: 可是有人跟我說,天人其實是一種能量,沒有一定的相貌
: 所以是能量變化成肉身,肉身在進行像人類一樣的淫慾是嗎?
: 好奇這肉身會是實體的嗎?
: 我相信應該也無法有人可以解答
: 我純粹好奇心旺盛罷了
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