[討論] 明蘊界論 札記 神界架構之於五蘊層次
☆此文主要論述廣義神界，至於某些狹義宗教神界，如基督教之神界，文中另附說明。
地居天以上的空居神界，其架構層次是與五蘊—色、受、想、行、識—相關。
眾生世界本就是基於五蘊而現，尤以空居神界更是相關五蘊而顯現層級。
三界(欲界、色界、無色界)之空居神界，其五蘊相關架構，如下表示︰
【色】 【受】 【想】 【行】 【識】
無色界｛蘊無｝ 空無邊處 識無邊處 無所有處 非想非非想處 涅槃
禪支◎／覺支○ ［尋］ ［伺］ ［喜］ ［樂］ ［捨］
○淨居｛蘊淨｝ 無煩天 無擾天 善現天 善見天 不迴天 涅槃
◎色界｛蘊安｝ 初禪梵天 二禪光天 三禪淨天 四禪宇天─無想天 無色界
○欲界｛蘊亨｝ 夜摩天 兜率天 化樂天 化主天─生主天 色界
〔節制天〕 〔知足天〕 〔他化自在天〕
⊙ 欲界依於行星重力場界，色界依於星系重力場界，無色界依於心識因緣處界。
欲界空居天，基於近行定剎那定之覺支層次(慧境觀智階段)。
夜摩天於色得亨，兜率天於受得亨，為第一欲生，享用自有欲境。
化樂天於想得亨，為第二欲生，享用自化欲境。
化主天於行得亨，生主天於識得亨(主宰天神報身境界)，為第三欲生，可享他化欲境。
生主天，神威近同色界梵天，又稱自在天、大自在天，可以超越行星重力場界。
生主天神或由色界天下墮，或由無色界天神化現，或由下界修成。
生主天神勢力可化現自成世界，大乘密乘諸佛報身淨土及基督教天堂，皆在生主天界。
基督教天堂其實是在於基督教上帝神力所化自成體系之信眾世界，有著天堂與地獄。
其中三層天堂與三層地獄，中間乃是隱有相接而可連通，故而會有善靈與惡靈之對抗。
大乘密乘諸佛淨土，則是隨其願力化現而有種種不同型態而可接引信眾往生。
生主天界天堂淨土之三層境界，通常是與欲界之三種欲生有關。
三欲的往生：學友們！有現起諸欲的眾生，他們在現起的諸欲上使影響力轉起，
猶如：人、某些天、某些墮下界者，這是第一種欲的往生。學友們！有化作諸欲
的眾生，他們在欲上一一化作後，使影響力轉起，猶如：化樂天天神們，這是第
二種欲的往生。學友們！有他化作諸欲的眾生，他們在他化作的諸欲上使影響力
轉起，猶如：他化自在天天神們，這是第三種欲的往生。
https://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm
色界諸天，基於止禪定境層次，相關禪支境地。
初禪梵天於色得安，尚有質相形貌，尋伺禪支是顯，為第一樂生。
二禪光天於受得安，光相為身，喜禪支是顯，為第二樂生。
三禪淨天於想得安，淨相為身，樂禪支是顯，為第三樂生。
四禪宇天於行得安，宇相為身，捨禪支是顯，超脫諸樂而安祥平靜。
無想天於識得安，乃是恆於無想定中。
無想天必須捨覺支以上才可往生，相應捨禪支之四禪境界以上。
三樂的往生：學友們！有眾生一一使樂生起而住，猶如梵眾天天神們，這是第一
種樂的往生。學友們！有眾生被樂滿溢、灌滿、充滿、遍滿，他們偶爾吟出優陀
那：『啊！樂，啊！樂。』猶如光音天天神們，這是第二種樂的往生。學友們！
有眾生被樂滿溢、灌滿、充滿、遍滿，他們只感受寂靜的、滿足的樂，猶如淨默
天天神們，這是第三種樂的往生。
https://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm
淨居諸天，基於三果觀智剎那定之覺支階段，唯有三果聖者得以往生。
無煩天於尋而淨，初禪覺支慧觀諸法不煩。
無擾天於伺而淨，初禪覺支慧觀諸法不擾。
善現天於喜而淨，二禪覺支慧觀善現諸法。
善見天於樂而淨，三禪覺支慧觀善見諸法。
不迴天於捨而淨，四禪覺支死後不再輪迴。
無色界諸處，基於無色界定之蘊無層次。
空無邊處，在以色無，解脫色障而可自在化現欲界色身於眾生境界。
識無邊處，在以受無，解脫受障而可自在六根互用於眾生境界。
無所有處，在以想無，解脫想障而可自在攝取因緣於眾生境界。
非想非非想處，在以行無，解脫行障而可自在造作因緣於眾生境界。
涅槃(無餘涅槃)，在以識無，解脫識障而可自在解脫於一切眾生境界因緣，不再輪迴。
涅槃究竟解脫，並非一切都無而盡皆斷滅，而是一切障礙皆無而完全自由自在斷盡痛苦。
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至於二十七世紀人工生命挑戰人類，終於二十九世紀全球政權交付人工智能。
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