推 NewCop: 為什麼耶穌母親跟門徒看不出來？因為耶穌“神聖性”的終10/30 23:49
→ NewCop: 極關鍵是復活，這是就連不承認三位一體的教派都公認的事10/30 23:49
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一
所以你這意思是說耶穌生前不是神而是人，只有在死後復活才從人變成了神，是這樣嗎？
早期有人跟你一樣的看法，是被教會視為異端的。
狄奧多圖斯主張，瑪利亞與聖靈生下了耶穌。耶穌在出生時是凡人，通過洗禮時被上帝領
養，但是一直到他復活之後，才成為神。他的主張，被歸類在嗣子論(英語：adoptionism
/adoptionist)[1]之中，又被稱為動態神格唯一論。
很難想象瑪利亞怎麼跟嬰孩時期的耶穌互動，板上女性鄉民你能想像你生出了耶和華的分
身嬰孩，你日常生活的壓力有多大嗎？
是不是要清理嬰孩時期耶穌的大小便之前還得先跪拜膜拜耶穌一番？
而且耶穌的毛髮指甲當然還有包皮，這些都是“神的身體的一部分”，是成聖的東西，能
隨便亂丟嗎？
二
在希伯來聖經中是否復活跟他是不是彌賽亞沒有什麼關係。
因此所謂的基督教一直強調此對猶太教沒有意義。
在但以理書12章就提到了有一些人會復活。
那時，保佑你本國之民的天使長（原文是大君）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國
以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。
睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。
難道這些復活的人都成了彌賽亞，甚至也都成了神了嗎？
我推測當時耶穌復活的思想可能就來自此經文。
但那些猶太基督徒雖然相信耶穌復活，並沒有因此將耶穌當成神，例如“伊便尼派”。
因為在猶太教中，一個人能否復活跟他是不是神無關。正如這段但以理書的經文。
但是傳到外邦人中，異教文化本來就有一大堆死而復活的神，外邦人很自然會將耶穌的故
事與那些異教神的故事混為一談，耶穌也就被神格化了。
三
福音書記載的耶穌復活，其實比較像是那種“在信徒面前顯靈”。
而這樣的事在天主教中瑪利亞也多次在信徒面前顯靈。
法蒂瑪聖母（葡萄牙語：Nossa Senhora de F嫢ima）是聖母瑪利亞的稱號之一。1917年
，三個牧童稱其在葡萄牙法蒂瑪連續六個月於當月的13日目睹瑪利亞顯現，這一事件的真
實性被天主教會認可。
露希亞稱瑪利亞向他們透露了三個秘密（法蒂瑪的三個秘密）[1]。她規勸牧童們通過懺
悔和犧牲來拯救罪人[1]。因此牧童們在腰上繫很緊的繩子、在熱天裡不喝水等苦行贖罪[
1]。更重要的是露希亞稱聖母命其每天詠誦《玫瑰經》，多次重申《玫瑰經》是獲得個人
和世界和平的關鍵。
所以說瑪利亞也復活了？那瑪麗亞也是神了嗎？
你們新教批評天主教的聖母崇拜，但這樣看來天主教將瑪麗亞神聖化根本理由很充分。
瑪利亞跟耶穌一樣，死後能復活顯現給信徒看，還能傳授教義。
這不神嗎？
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