Re: [請益] 佛教為何不同意有「造物主」這樣的存在?
※ 引述《worldrr ()》之銘言:
: 聽人說
: 「有情彼此是非共有一顆心,是合一的」這樣的見地是錯的
: 正確的見地是「彼此還是各自獨立非共有同一顆心」
: 我會想發問:這樣個別不同的心是怎麼被創造出來的?有被創造的時間先後順序嗎?如何證
: 明?
: 佛教不同意有 造物主 這樣的存在 是怎麼來的?
: 但如何證明 證得無上正等正覺,就代表沒有「不能被心所了解的事情」?
: 造物主無法被證明是存在的 不能推論出 造物主不存在
: 謝謝
其實吧重點不在「信不信」有造物主,
而是在「生命的痛苦應如何解決」。
不說什麼含混模糊的善或惡的(這種詞尤其容易被導向雞湯文或神棍文),
很直接的觀察是,
生命的存在必然地建構在傷害其他生命上!
而世間相互的善惡往往類似《莊子‧外篇‧胠篋》的所謂「盜亦有道」
盜跖之徒問於跖曰:「盜亦有道乎?」
跖曰:「何適而無有道邪?
夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;
知可否,知也;分均,仁也。
五者不備而能成大盜者,天下未之有也。」
(簡單說就是所謂福德就是你具備分贓良好與善思考具勇氣的特質
南傳本生故事一堆讓我覺得很無聊大抵若此)
真正有同情心卻又不願遮起雙眼塞住耳朵騙自己一切美好的生命,
縱使自己活得好好地又如何能忍受得了?
這就是耆那教之所以要苦行超越一切的理由。
我相信這也是佛教之所以要追求滅盡定求涅槃的理由。
當然所謂大乘菩薩道那又多了許多辯證的色彩,就不多說了。
還有某些人類自以為是的目的論說法,
說啥萬物皆為人而生,
這早就被諷刺了
「難道人肉是為虎狼而生?人血為蚊子而生?」
(《列子‧說符》)
而生物本能的衝動與須萬緣具備的身體(文言有個術語「有待」)
又豈是多麼善的玩意?
(當然不同出發點結論不同,有些人覺得這很不錯)
不需要拿什麼宗教教條(某p只會像那些傳教士一樣自吹自捧毫無邏輯)
就是直接觀察而已。
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Repetitio est mater studiorum.
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