[法語] 如來所說諸心 是為非心 即名為心

靈祐禪師（溈山老人） 唐‧溈山 宣化上人 1970年11月23日講於三藩市佛教講堂 今天講第三十七祖，在中國的祖師來計算是第十祖；在我們本宗來講，則是溈仰宗的初祖 ——靈祐禪師。他是福州長谿人，俗家姓趙。 他生來就與人不同，怎麼樣子呢？他作小孩子玩耍的時候，他作拜佛的遊戲，帶著一班小 孩子來拜佛、念經，學著出家人這個樣子，所以一般人稱他叫小和尚；這時候還沒出家呢 ！ 小和尚有一天在前邊院子里玩耍，又在那兒造廟、拜佛，這時候在虛空裡邊就現出瑞氣祥 雲。這祥雲瑞氣就在他上邊徘徊繚繞，轉來轉去，都是在他這兒，總也不去。 又聽到祥雲瑞氣裡邊，就好像天樂鳴空似的，奏天上的音樂，在虛空裡頭奏音樂。又好像 看見有佛的真身，在祥雲瑞氣裡邊忽隱忽顯。好像陳某某有一天在Fresno（城市名）看見 觀音菩薩，等他回去拿照相機，想到那兒照個相的時候，沒有了。 這時候，不單小和尚一個人看見，有很多男男女女、老老少少都看見這種情形了，這祥雲 瑞氣在空中不散。正在這個時候，也不知道從什麼地方就來了一位老人，看那個樣子，是 從山上下來的一位老人，又像罽賓人的樣子。 他就說：「這是十方的諸佛眾聖，在這個地方現祥雲瑞氣這種靈異的境界，這個小孩子就 是佛真正的兒子，將來他一定會令佛教大放光明。」這個小孩子，指的是靈祐禪師。 他父親、母親都聽見了，也認為是很奇怪的。那麼老人說完了，向祥雲瑞氣就這麼彈了四 下手指，老人也沒有了。 結果這一些個人，就都認為這一個小和尚不單是小和尚，而且將來一定是個大和尚了。於 是乎他就也不乾旁的，在大約十六、七歲的時候，就到福州那地方拜法恆律師作師父， 在那兒行苦行。他所行的苦行，每一天是勤勞工苦作，不怕工作多，他作的工作總比其他 的沙彌、比丘加倍，甚至於他一個人作的工作，其他三個人都不能作他那麼多，就在這兒 行苦行。 行了三、四年苦行，就落髮出家了，這時他二十歲。出家之後，二十三歲他去受戒。在那 時候，杭州有一位大善知識，他就跟著這一位大善知識學戒律。 學戒律以後，就想到天台山國清寺去修行，走到半路上，遇著寒山大師。寒山那個樣子瘋 瘋癲癲的，就對他說：「千山萬水，遇潭則止；得無價寶，賑恤諸子。」 這是說千山萬水，你遇著潭就要住在那個地方，你會得到無價寶，這無價寶可以來佈施給 一切的人。「賑恤諸子」，就是佈施、賑濟一切的眾生，諸子也就是眾生。 他也不明白，就一邊走路，一邊念這幾句：「千山萬水，遇潭則止；得無價寶，賑恤諸子 。」走疲倦了，就坐在那地方打坐，打坐也想這幾句話是什麼道理。 「千山萬水，遇潭則止；得無價寶，賑恤諸子」，這麼走，一邊走，一邊參這幾句話，就 到了國清寺了。 到了國清寺，又遇到一個奇怪的人，這誰呢？拾得。他就告訴拾得說，他遇到怎麼樣怎麼 樣一個人，這個人告訴他「千山萬水，遇潭則止；獲無價寶，賑恤諸子」，他也不明白這 個意思。 拾得說：「你不明白這意思，慢慢就明白了。你現在就在這兒修行用功。」他就在這參禪 習定，和拾得也非常的有緣，天天在一起。 以後，靈祐禪師聽說百丈禪師在洪州大雄山那個地方，弘揚曹溪的正脈。於是乎就到百丈 禪師會下，會下也就是法座之下。一到這兒，百丈禪師對他特別好，就叫他作什麼呢？作 典座。 什麼叫典座呢？典座就是每一天叫廚師作什麼菜、什麼飯。譬如今天有二十個人，給他二 十碗米；有三十個人，給他三十碗米，叫他預備什麼菜。 今天有人來，沒有人來，人多人少，都由典座來指揮作飯的，這叫典座。你看，作飯的就 叫飯頭，燒火的就叫火頭，煲茶的叫水頭，這都有一個頭。他就作典座，就是管這些個頭 的，這些頭都要歸他管。 有的時候火頭若懶，他就去幫著燒火；水頭要是罷工，他就去作水頭；飯頭要是沒睡醒覺 呢，他就幫作飯：他作這一些工作。因為作火頭要燒火，他就撥火。啊，一撥這火，就開 悟了！撥這火，燒燒火，他就開悟了，說：「原來是這麼回事！」 他開悟了，百丈禪師也知道他開悟了，於是乎就叫他來，說：「現在湖南大溈山那個地方 非常之好，應該在那兒建立一個道場，你應該到那地方去弘揚佛法。我不能去，因為我的 法緣就在江西這個地方。你應該到湖南大溈山，去造個廟，建立道場。」 百丈禪師說：「你去到那地方造廟，繼續我們這個宗門，繼續傳我們這個禪宗，不要叫它 斷了，好度這一切的後學，一切後學你都把他們度了。」百丈禪師這麼囑咐他，叫他去作 方丈，作住持。 這時候有一位華林師聽見了，就來同他爭方丈，說是：「我華林在這兒是首座和尚，若到 其他的地方建立道場，應該叫我去呀！怎麼可以叫一個典座去呢？典座不是上座，是很平 常的一個執事啊！」 你說百丈禪師這時候怎麼辦呢？自己要派一個人去作方丈，就有一個人來和他爭，爭方丈 來作。 百丈禪師說：「你想要作嗎？現在你要對著大眾說出一句話來，特別的一句話。你若能令 大眾都驚嘆，佩服你了，就可以去作方丈。」 說什麼呢？百丈禪師指著一個淨瓶（就是在佛前有一個淨水瓶），用手指著這個淨瓶，說 ：「這個淨瓶，現在我不准你叫它淨瓶，你另外叫它一個名字。叫什麼？」 華林師想了一想，說：「怎麼樣子也不可以說它是一個木頭的。這個淨瓶，無論如何，我 叫什麼也不能叫它是木頭。」 他以為這是答覆，也不知道對不對。因為他知道這個淨瓶不是木頭作的，所以他說我知道 它不是個木頭，怎麼樣我都不能叫它是木頭的。 百丈禪師又問靈祐禪師說：「你說，它叫什麼？」 你猜靈祐禪師怎麼樣呢？一腳把淨瓶就給踢倒了，完了，就走了。這是什麼意思？這根本 就什麼也沒有，你可以叫它什麼？它根本也就沒有個名字，什麼也沒有——這是開悟的人 彼此心裡都知道。 百丈禪師所以問說：「不叫淨瓶，叫什麼？」就空的嘛，沒有了！但華林師不明白，他說 ：「反正我不能叫它是木頭。」 那麼靈祐禪師一腳給踢倒了，就走了。百丈禪師就笑了，說：「這第一座的住持，你已經 輸給這個典座囉！」所以靈祐禪師以後就在大溈山造了同慶寺，創立溈仰派，就是溈仰宗 。 這個贊是這麼樣說的：「踢倒淨瓶，溈山浪起，水牯橫眠，綠楊蔭里，非寂非閒，誰委所 以，一枝橫出，春風桃李。」這個贊，你們看看佛祖道影上有了，講不講都沒有什麼重要 。 現在講一講靈祐禪師到大溈山的經過。百丈禪師叫他去大溈山那兒作方丈，那兒連一個茅 蓬都沒有，不是說造好了廟，給他預備好了，叫他去作方丈。 不是的，就叫他自己到那地方去造去。你造好了，你就作方丈；你造不好，就不要作。不 是師父給預備現成的，徒弟到那兒等著作現成的方丈，不是的！ 那麼靈祐禪師聽百丈禪師的命令，就先到湖南長沙，以後就到大溈山，一看這個地方是不 錯的，但是離城市很遠很遠的，根本就很少人到，所到的人都是打獵的。這個山上就是野 獸的家庭，野獸都在這個山上住，狼、蟲、虎、豹什麼都有。 在這兒最多的是什麼呢？猴子。靈祐禪師就到山裡頭找一個很好的地方，坐那地方打坐。 很奇怪的，猴子就給他送東西來吃，猴子來供養他。 這一隻送一個桃，那一隻送栗子；總而言之，送能吃的東西給他。那麼有十幾只猴子天天 來供養他，給送東西來，他也夠吃了，所以在這兒很好玩的。 在這兒和猴子在一起，於是乎他就收了十幾只猴子的徒弟，給牠們說三皈依。這十幾只猴 子也都很聽話的，就天天輪班來這兒給他當值，今天你來侍候師父，明天牠來侍候師父， 這麼輪著來供養師父，大家也都很誠心的。 那地方人很少，以後過了一個禮拜的樣子，那些個打獵的人看見他，大家一看，猴子都來 供養這個法師，他們也就發了心，所以大家湊了一點錢，就給他造了一個小茅蓬。造了小 茅蓬，在這地方他就修行。 修行修行啊，這個消息傳到作官的人那兒，就知道了，說：「猴子都供養這位老修行，這 一定是很有道德的。那個野獸都不咬他，老虎也不咬他，有猴子給他作徒弟。」這麼樣子 ，就有一個在湖南作官的，聽說這件事，就去看他。 去看，果然不錯，有猴子在這兒給他看門口，來給他當值，這麼樣子服侍這位老修行。作 官的一看，也就發心了，說：「好，你應該造個廟，等我和裴丞相講一講。」 這位作官的叫李景讓，「裴丞相是很信佛的，我去和他講一講，叫他來幫你造個廟。」那 麼裴丞相裴休，一聽說有這麼奇怪的事情，野獸都皈依三寶，於是乎就來看他。 來看他，一個小茅蓬里也沒有地方坐，說：「好了，我給你三百兩銀子，你造個廟吧！」 於是乎，把三百兩銀子放到他那個茅蓬外邊的草裡頭。 回去後，因為裴丞相也很忙的，一過過了三年，又回來看他廟造得怎麼樣。當時三百兩銀 子，等於現在甚至於有three million（三百萬）這麼多錢；因為那時候錢沒有這麼不值 錢，一兩銀子就能作很多的事情。 那麼過了三年，裴丞相又回來看——哎，還是這個小茅蓬！這三百兩銀子他幹什麼用的？ 很奇怪，就說：「我叫你造廟，給你三百兩銀子，你怎麼不造廟呢？你這三百兩銀子幹什 麼用了？」 靈祐禪師說：「你給我三百兩銀子？你放在什麼地方呢？」「我放在你茅蓬外邊那草里。 」「你到那草里去找去嘛！」他往草里一看，三百兩銀子還在那個地方，也沒有人動它。 喔，這真是老修行！於是乎裴丞相就發心給靈祐禪師造廟，皇帝批准在那兒造個廟，造個 同慶寺。以後裴丞相往生了，又有個崔丞相也是很相信靈祐禪師的，幫著他弘揚佛法，在 那兒就特別恭敬這位禪師。 等到唐宣宗大中癸酉這一年正月初九日，這位禪師就向大家告假，對著所有的徒弟就講了 ，說：「我今天要走了，和你們大家say good-bye（說再見）了。」說完了這話，就漱漱 口、洗洗面，沐浴一下，然後結雙跏趺坐，坐那兒，把眼睛一閉上，go to Nirvana（入 涅槃）。 靈祐禪師創立了我們這一派——溈仰派。在當時，有一個作官的就給他立了一個碑，到現 在恐怕這個碑還有呢！他圓寂之後，這一些個門徒，就把他葬到山的右邊，叫「梔子園」 。現在靈祐禪師的墳墓還在湖南那個地方。 各位想一想：我們這一位祖師，三百兩銀子雖然不是太多，在三年之中，甚至於他看都不 看，這種定力你說是不是值得猴子都來恭敬他？這種沒有貪心的戒律，其他的野獸是不是 敢來吃他？ 所謂「道高龍虎伏，德重鬼神欽」，修行只怕你沒有道德；你若有道德，龍見著你都盤起 來，虎見著你要趴到地下，就像狗那麼老實，像貓那樣子，和人很親近的。 「道高龍虎伏」，能降龍伏虎。「德重鬼神欽」，你德行若多了，鬼見著你也叩頭，神見 著你也禮拜，對你恭敬。為什麼鬼不向你叩頭？因為你沒有德行；為什麼神不向你禮拜？ 因為你沒有德行。 有道德的人，就能有感應。好像這位靈祐禪師，猴子來皈依他，其他的野獸也受到猴子的 影響來禮拜他。當時這情形要是講得詳細，那太多了，不過簡簡單單地講一講。 這位裴丞相，以後很相信佛的，又送他兒子跟著溈山老人出家；因為他自己作丞相不能出 家，叫他兒子替他出家。他兒子以後因為錯說了一句話，被溈山老人給遷單，趕走了。 那麼這種因緣，或者明天晚間再講，今天講不完了。OK，今天就說這麼多，還是要站起來 跑香。 https://i.imgur.com/59hRwYf.jpeg -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.141.190.245 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1729468716.A.4F3.html