Re: [討論] 基督教迫害猶太人不可能是耶穌福音
※ 引述《around14358 (awq)》之銘言:
: 我知道現今基督徒會說現今的基督教沒有迫害猶太人了。
: 問題是如果你們真正去查證耶穌所傳的福音在說什麼,那麼一個屬於耶穌的宗教根本連一
: 天都不應該會發生迫害猶太人的事。
: 因為這跟希伯來聖經對於福音的預言是完全衝突對立的。
: 基督教在現代環境改變後想要洗白這過往的黑歷史,也已經改變不了與預言衝突對立的事
: 實。
: 耶穌所傳的福音是什麼,在路加4:16-21這段經文就有說明耶穌是引用以賽亞書61章,耶
: 穌相信他是在進行以賽亞書61章所述的事。
: 以賽亞書61章
: 主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人(或譯:傳福音
: 給貧窮的人),差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢;
: 報告耶和華的恩年,和我們神報仇的日子;安慰一切悲哀的人,
: 賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油代替悲哀;讚美衣代替憂傷之靈;使他們稱為
: 公義樹,是耶和華所栽的,叫他得榮耀。
: 他們必修造已久的荒場,建立先前淒涼之處,重修歷代荒涼之城。
: 那時,外人必起來牧放你們的羊群;外邦人必作你們耕種田地的,修理葡萄園的。
: 你們倒要稱為耶和華的祭司;人必稱你們為我們神的僕役。你們必吃用列國的財物,因得
: 他們的榮耀自誇。
: 你們必得加倍的好處,代替所受的羞辱;分中所得的喜樂,必代替所受的凌辱。在境內必
: 得加倍的產業;永遠之樂必歸與你們(原文是他們)。
: 看清楚了嗎?
: 耶穌所傳的福音是根據以賽亞書這段經文,而這段經文講的福音是什麼,是猶太民族的復
: 國復興,並且猶太民族得以領導外邦人列國。
: 經文說明的很具體。
: “外人必起來牧放你們的羊群;外邦人必作你們耕種田地的,修理葡萄園的。
: 你們必吃用列國的財物,因得他們的榮耀自誇。”
: 這也是為什麼耶穌沒有要門徒傳教給外邦人,因為耶穌所傳的福音也就是這大衛之國的復
: 興基本上是猶太民族自己的事。
: 馬太福音第10章
: 耶穌差這十二個人去,吩咐他們說:外邦人的路,你們不要走;撒瑪利亞人的城,你們不
: 要進;
: 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。
: 你外邦人能作的就是等待耶穌入城時宣告的"我祖大衛之國"復興後接受其領導。
: 由於耶穌所傳的福音是指這猶太民族的復興復國並領導列國。
你跟猶太人一樣 完全會錯意了
復興的不是地上的國 而是預備好了 天上永遠的國度
主耶穌基督 己經作王了
地上的國 再怎強 終有消滅的一天 羅馬帝國 蒙古帝國
就算是美國也是不可能永遠存在
頂多幾百年
大衛子孫作王了 因為主耶穌基督 復活 勝過了死亡 死是統治地上世界的王
主耶穌基督 己經勝過死 復活作王了 基督徒也要得勝 也要跟主耶穌基督復活
進主耶穌所為義人準備的 神的樂園
另一問題
而誰又是亞伯拉罕的後裔 誰才是外邦人
羅 馬 書
2:28 因 為 外 面 作 猶 太 人 的 、 不 是 真 猶 太 人 、 外 面 肉 身 的
割 禮 、 也 不 是 真 割 禮 .
2:29 惟 有 裡 面 作 的 、 纔 是 真 猶 太 人 . 真 割 禮 也 是 心 裡 的
、 在 乎 靈 不 在 乎 儀 文 . 這 人 的 稱 讚 、 不 是 從 人 來 的 、 乃 是 從
神 來 的 。
創 世 紀
22:17 論 福 、 我 必 賜 大 福 給 你 、 論 子 孫 、 我 必 叫 你 的 子 孫
多 起 來 、 如 同 天 上 的 星 、 海 邊 的 沙 、 你 子 孫 必 得 著 仇 敵 的 城
門 。
22:18 並 且 地 上 萬 國 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 、 因 為 你 聽 從 了
我 的 話 .
21:12 神 對 亞 伯 拉 罕 說 、 你 不 必 為 這 童 子 和 你 的 使 女 憂
愁 、 凡 撒 拉 對 你 說 的 話 、 你 都 該 聽 從 . 因 為 從 以 撒 生 的 、 纔
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要 稱 為 你 的 後 裔 。
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真正的亞伯拉罕的後裔 不是血統上的以色列國的猶太人 也不是阿拉伯人
而是跟 "以 撒" 一樣 從應許之中生出來的人 有神的應許 能得福的人
才是 真猶太人
所謂的外邦人 若是信從 歸入主耶穌基督 那他就是猶太人
是亞伯拉罕的多如星沙 萬國的後裔
羅 馬 書
11:20 不 錯 . 他 們 因 為 不 信 、 所 以 被 折 下 來 . 你 因 為 信 、
所 以 立 得 住 . 你 不 可 自 高 、 反 要 懼 怕 。
11:21 神 既 不 愛 惜 原 來 的 枝 子 、 也 必 不 愛 惜 你 。
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