[法語] 菩提薩埵

嘉大師證道歌淺釋 (57) 「八解六通心地印」：又有「八解六通」。你有八種解脫了，又有「六通」；我們學佛的 人都知道有五眼六通。「心地印」﹕這個無價珍就是我們這心地法門，心地的一個寶印； 這個寶印裏邊就包藏著三身、四智、八解、六通這等等的功能。 “Eight liberations and six spiritual powers, seals of the mind:” You will ha ve eight liberations and six spiritual powers. We Buddhists all know the five eyes and six spiritual powers. “Seals of the mind:” This priceless jewel the jeweled signet of the mind gro und. This jeweled signet stores functions such as three bodies, four kinds of knowledge, eight liberations, and six spiritual powers. 你們各位聽到了，要注意這個無價珍。這無價珍是我們每一個人本有的一種寶藏，不要把 它丟了！怎麼會丟的呢？你貪財，把這個無價珍會丟了；你貪色，會把這無價珍丟了；你 貪名，會把這個無價珍丟了；你貪吃的，也會把這個無價珍丟了；你再貪睡，都會把這個 無價珍浪費了，丟了。 Having heard this, you should pay attention to this priceless jewel. This pric eless jewel is everyone’s inherent treasury. Make sure you do not lose it. Ho w will you lose it? If you are greedy for wealth, you will lose it. If you are greedy for sex, you will lose it. If you are greedy for fame, you will lose i t. If you are greedy for food, you will lose it. If you are seeking for sleep, you will also lose it. 你要想得到這個無價珍，就要認真腳踏實地一步一步地向前去修行；不要貪快、不要貪捷 徑，不要躐等而進；要依照佛所說的法門去修行，不能自己欺騙自己，而又去騙世界的人 。你們各位要知道，欺騙人就是欺騙自己，欺騙自己也就是欺騙人。所以我們不要心裏有 內疚，我們做事什麼時候都要往真了做，修行也要往真了做，這樣子你一定會得到三身、 四智、八解、六通的。 If you want to obtain this priceless jewel, you have to cultivate hard, honest ly cultivate step by step. Do not seek for quick result, do not look for short cuts, and do not advance quickly by skipping steps. Do cultivate following the Dharma methods taught by the Buddha. Don’t cheat yourself and others. You sh ould understand that deceiving others is deceiving yourself. And deceiving you rself is deceiving others. We do not want to feel guilty in our heart; whateve r we do, we have to truthfully do it. Cultivation is just the same. In this wa y, you will attain the three bodies, four kinds of knowledge, eight liberation s, and six spiritual powers. 華嚴經淺釋 十地品第二十六之二 卷35： 性不偷盜。菩薩於自資財常知止足，於他慈恕，不欲侵損。若物屬他，起他物想，終不於 此而生盜心。乃至草葉不與不取，何況其餘資生之具！ 性不偷盜的意思，是說菩薩在本性上所持的便是不盜戒。不單是在有形方面不犯戒，就是 在無形方面也不犯戒。換言之，在有形能見到的事上不犯戒，乃至於見不到的，自己亦不 曾覺察到的事情，也不犯戒。這就是在本性內沒有偷盜的種子。譬如做饅頭、做麵包，如 果麵粉裡不放發酵的酵母，麵就不能發起來。酵母就是種子，有了種子，便可將麵發起來 ，做成饅頭和麵包。 那個種子，便正如這個「盜」字。心裡沒有盜的種子，便不會發生盜的行為。盜，就是偷 盜。不問而自取就是偷盜，未經主人的允許，也沒有當著主人的面便將東西拿過來，這也 是偷盜。你以為別人沒有看見，可是在自性上就有了染汚，沒有離垢，這地便不清淨，汚 濁了，犯了盜戒。 菩薩對於自己的財產，內財如頭目腦髓，外財如國城妻子，常能夠知足，所謂「知足常樂 」。為什麼人會偷呢？就因為不知足，有貪心，沒有能知止。知足常樂，知足就不辱，知 止就不殆。常能知足，就不會犯法，也不會被人看不起而受侮辱。古人說：「知足不辱」 其意就是說能滿足現狀的人，是不會受到外人侮辱的。「知止不殆」就是若無貪心，則甚 麼危險也不會有。殆，就是危險之意。又說：「知足常樂，能忍自安」。 怎樣才配稱為菩薩呢？菩薩和人一樣，不過他的思想行為和凡人不同（他時刻想著利益別 人）。他不自私、不自利、不為己謀。不管自己如何生活，死後又如何安排後事，而且菩 薩絕不會服毒輕生。他生而無生、死而無死，只是為所有人類服務；什麼事情對人類有益 ，他就去做。若對人類有害，他就不做。 菩薩並不是怎樣的有神通。神通只是自然的感應（但他絕沒有依仗神通而橫行無忌為所欲 為。）人為什麼沒有神通？因為人若有了神通，便仗著它去危害別人，逞強淩弱。這不叫 神通，簡直是惡鬼！一心要別人受惡報。菩薩不是這樣的，不管人聽不聽他的教導，他總 是不厭其煩的施教。他亦不會因為人不聽教化而施以懲罰，令人受苦。 菩薩對一切衆生都是慈恕的，慈能予樂，恕就是原諒他人。衆生如有過錯，菩薩總是自責 ，認為自己沒有好好地教化他，沒有使衆生明白道理，因此衆生才會造業。菩薩時常反求 諸己，迴光返照。不像衆生老是覺得別人不對；這是因為衆生的心是向外照，而菩薩的心 是向內照的緣故。 https://i.imgur.com/1xfhhoy.jpeg -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.76.250.6 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1727653636.A.FFC.html